숙맥(菽麥)의 난(亂)

菽麥(숙맥)의 亂(란)

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콩과 보리를 구별하지 못하는 사람을숙맥이라 한다.

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숙(菽)은 콩이고, 맥(麥)은 보리다. 크기로 보나 모양으로 보나

확연히 다른 곡식인데, 눈으로 직접 보고도 분별하지 못하니 답답할 노릇이다.

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이렇게 콩과 보리도 구별하지 못하는 사람에게

'이런 쑥맥!'이라고 욕하기도 한다.

숙맥들이 구별하지 못하는 것이 어찌 콩과 보리뿐이겠는가?

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상식과 비정상을 구별하지 못하고,

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욕과 평상어를 구별하지 못하고,

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옳은 것과 그른 것을구별하지 못하면 문제는 더욱 심각해진다.

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해를 보고 달이라 하고,달을 보고 해라고 하면,

낮과 밤이 바뀌는 초유의사태가 벌어지기 때문이다.

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진시황제가 죽고 2세인호해(胡)가 황제의 자리에

올랐을때 그의 곁에는환관인 조고가 있었다.

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간신 조고는 진시황제의가장 우둔한 아들인 호해를 황제의 자리에

올려놓고 자신의권력을마음대로 행사했다.

조고는 자신의 권력을 강화하고자 조정 신하들의 마음을 시험하기로했다.

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그리고는 신하들이 모두 모인 가운데 사슴(鹿)을

호해에게 바치며말(馬)이라고 했다.

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호해가 "어찌 사슴을 말이라고 하는가?"라고 하자,

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조고는 신하들 에게물어보자고 했다.

신하들은 세부류로 나뉘었다.

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한 부류는 침묵파 였다. 분명 말이 아닌 것을 알고

있었지만 잘못 말하면 자신의 목숨이 위태롭다는

것을 알고 있었기에 침묵을 선택한 부류였다.

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또한 부류는 사슴파'였다.

분명 말이 아니었기에 목숨을 걸고 사슴이라고

정직하게 대답한 신하들이었다.

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마지막 한 부류는 숙맥파'였다.

분명 말이 아닌 것을 알고 있었지만 사슴이라고

하는 순간 자신들의 목숨이 위태롭다는것을 알고

있었기에 사슴과 말도 구별하지 못하는

숙맥이 되기를 선택한 사람들이었다.

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그리고 숙맥들만 남고 모든 신하는 죽임을 당했다.

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바야흐로 숙맥의 시대가 열린 것이다.

그러나 숙맥의 시대는 채 몇 년도 가지 못했다.

더는 숙맥으로 살지 않겠다는 사람들이

봉기해 결국 진나라는 역사 속에서 사라지게 됐다.

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사마천의 사기'

'진시황본기'에 전하는"지록위마" (指鹿爲馬)의 고사에 나온 배경이다.

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이성이 침묵하고, 거짓이 참,이되고, 변명이 사과로

받아들여지는 시대를 숙맥의 시대라 하고,

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이런 시대를 "숙맥의 난(亂) "이라고 정의한다.

숙맥의 난맥상은 그 어떤 혼란의 시대보다 폐해가 크다.

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상식은 몰락하고, 비정상이 정상으로 둔갑하는 도술(道術)이 성행한다.

이런 도술을 부리며 세상 사람들을 흘리는 도사들이 숙맥의 시대에는 주류가 된다.

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혹세무민으로 사람들의 정신을 마비시키고, 그들의 주머니를 터는 일이 능력으로 인정된다.

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숙맥파 교주들은 분별력을 잃은 숙맥들을 이끌고 허무맹랑(虛無孟浪)한

말로 사람들을 부추겨 그들의 잇속을 챙긴다.

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이미 좀비가 된 숙맥들은 이리저리 몰려 다니며 교주들의 구호에 맞춰

절규하고 거품을 물고 욕을 해 댄다.

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이념이 사람을 잡아먹고, 관념이 현실을 가린 숙맥의 난이 펼쳐지는 것이다.

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따지고 보면 인류의 역사는 늘 숙맥의난(亂)으로 들끓었다.

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서양에는 르네상스가 동양에는 성리학이 이성(理性)을 기치로

숙맥의 난을 평정하려 했지만, 번번이 벽에 부딪혀 좌절됐다.

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진실은 호모사피엔스, 에게는 너무 과분한 이상이었기 때문일까?

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대한민국은 바야흐로 숙맥의 난이 절정에 이르고 있다.

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숙(寂)과 맥(麥)을 분별해야 할 언론과 권력기관은 숙맥의 시대에

기름을 부으며 부추기고 있고, 각종 권력은 그 위에서 마음껏 난세를 즐기고 있다.

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콩과 보리도 제대로 구별하지 못하는 숙맥의 세상을 침묵파로 살기에는 너무나 버거운 일이다.

글쓴이 : 미상

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